埃京孔子描述了老年作为一个“善良而愉快的东西”,这导致你被迫脱离舞台,但是给出了一个舒适的前摊位作为观众'。这一尊敬的情绪描绘了一个忧郁的形象,即如何在他们的暮光之城,在他们的暮色中赋予和平,同时可以自由地分配他们的智慧。

退休家庭在中国农村地区高度罕见,传统侵权对核心家庭是主流。“将父母放在退休家庭中会看到你被标记为令人不安或坏儿子。放弃一个人的家庭被认为是深刻的不诚实的“,在北京的广西本土人民周瑞说。即使在极端情况下,似乎与这种信仰似乎很小。当以阿尔茨海默病进行处理这种退行性疾病时,大多数家庭都更喜欢雇用永久的照顾者,而不是将他们的亲戚放在养老院。“既然我住在北京的工作,而且我是一个独生子女,我母亲已经接受了进入一个家。周锐说,更好地反对传统而不是让我的母亲留在自己身上。

随着退休的认为,西方社会变得越来越不舒服,这是一个对社会有用贡献的结束。在这样的环境中,孔子的话可能会发现一点持有。然而,在中国,照顾一个人的父母是很多孩子 - 未能这样做意味着任何家庭的面部都会是一个主要的脸部。来自社会的所有部分,孩子们收到一致的提醒,他们向父母欠任何东西,他们必须全额偿还这笔债务。这种责任和它创造的关系永远不会更好地说明,而不是在春节期间看到的大规模人类迁移,当时这个庞大的国家的人们参观他们的父母。

虽然世代之间的这种统一似乎是永恒的,但是两个迫在眉睫的因素可能会破坏它。第一个是中国共产党(CPC)的“一童”政策的直接结果。传统上,父母受到了许多后代的照顾:儿子和女儿们当他们变老时都会有助于照顾他们的父母。现在,只有一个孩子在城镇和城市的一个孩子,或两个在农村地区,中国的社会态度正在迅速变化。国家媒体已经遗忘了“小黄迪”(小皇帝)一代的自我态度,他只举起了孩子,显然有很小的尊重或传统的时间,更加专注于改善自己的身份。

第二个潜在的破坏因素只是人们生活的时间比以前更长。2005年底,中国占60岁以上的14.4万人 - 总人口的11%。当然,虽然更长和更健康的生活是庆祝的东西,近年来,在中国社会上取得的遗嘱,但老年人数量的增加也会对经济和社会产生压力将不得不重新调整来弥补。虽然“老化问题”在世界上崛起,但中国还必须解决自己的问题。中国共产党最近的努力,鲍尔斯特农村医疗保健和建立更好的社会保障制度是一部分实现的动机:许多中国家庭不再能够充分提供他们的老成员。

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